6 de Octubre, 2008
Mèxico, campaña solidaria por Cuba
CAMPAÑA DE AYUDA HUMANITARIA PARA CUBA
Las noticias sobre los terribles daños materiales causados en Cuba por los huracanes Gustav e Ike nos han sacudido a todos: más de 5 mil millones de dólares en daños a un pequeño país, víctima de un férreo bloqueo económico por parte del país más poderoso del planeta.
La situación requiere una respuesta inmediata por parte de todos los amigos de Cuba.
Para tal efecto, les pedimos su ayuda en la difusión de la siguiente información:
Para recibir donativos financieros, se ha abierto una cuenta especial: Bancomer; número de cuenta 00444054008 a nombre de Maria del Rosario Ibarra de la Garza. Favor de avisarnos por correo electrónico (mmsc2002@prodigy.net.mx) de su depósito. Si quieren hacer una transferencia bancaria via Internet, la Clabe es 012180004440540089. Todos los fondos serán trasferidos íntegramente a Cuba. Las necesidades principales en Cuba en este momento son a nivel vivienda e infraestructura eléctrica. Las instituciones u organizaciones que estén en condiciones de colaborar en este nivel deben comunicarse a los teléfonos 044-55-1849-9274 (Jesús Escamilla) o 044-55-2895-8057 (Pedro Gellert). En cuanto al acopio, hay tres rubros: a) alimentos enlatados/procesados; b) leche en polvo; c) cobijas nuevas. NO se puede aceptar medicamentos ni ropa usada.
Por el momento, los siguientes centros de acopio en la Ciudad de México estarán abiertos para recibir donativos en especie:
Delegación Azcapotzalco: Casa de la Cultura, Av Azcapotzalco num. 605 PRD-DF: Jalapa 88, col. Roma PT: Av. Cuauhtémoc 47, col. Roma PRD-Gustavo Madero: Czda. Guadalupe 584 (cerca de La Basílica, Metro la Villa) PRD: Benjamin Franklin 84, col. Escandón (Sra de Rel. Int) FPFV siglo XXI: Unidad Deportivo Cuemanco, Deleg. Xochimilco, Periferico #1 FPFV siglo XXI: Mercado El Molino Predio El Molino, Iztapalapa PRD-Azcapotzalco: Av 22 de Febrero 345 esq Castilla Oriente, 2 piso PRD-Milpa Alta: Av. Michoacán #4, esq. Av. México, Barrio Santa Martha UNAM: Cajada del Comedor, Facultad de Ciencias, L-V, 8am-9pm UNAM: Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Cubículo A-104 UNAM: Facultad de Economía, Cubículo 104 UNAM: Facultad de Arquitectura, Coordinación del Taller Uno UACM-Plantel Casa Libertad Iztapalapa, Calzada Ermita Iztapalapa núm. 4163 UACM, Plantel San Lorenzo, cubículo E-074, deleg. Iztapalapa PRD-Tlalpan, Calle Hermenegildo Galeana #35 col. Tlalpan Centro Modulo de Atención Ciudadana. Calle Segunda Poniente # 99 Esq. con Segunda Norte Col. Isidro Fabela. Deleg. Tlalpan El Under: Monterrey 80, col. Roma Secretaria de Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades (SEDEREC): Jalapa No. 15, 4 piso, Col. Roma PRD-Cuauhtémoc: Gabino Barreda 23, col. San Rafael Delegación Cuauhtémoc: Aldama y Mina s/n Colonia Buenavista Casa Nacional del Estudiante: Plaza del Estudiante número 11, col. Centro, Metro La Gunilla Colectivo Juventudes Resistencia: Calle Canarias No. 502, esq. con Presidentes, col. Portales PRD-Ecatepec, Pensador Mexicano num. 20, San Cristobal Ecatepec Centro Puebla: Centro Cultural José Martí, 9 sur 108, entre Reforma y 3 Pte, col. Centro Oaxaca: Sección 22 del SNTE, Secretaría de Relaciones, Armenta y Lopez, esq. Guerrero. Oaxaca: Cte "25 de Noviembre", Calzada de la República No 209, casi esquina con Abasolo. de 10 a 15 hrs. Oaxaca: FPR, Manuel Doblado No 222, casi esquina con Guerrero. De 10 a 14 hrs. Oaxaca: FALP, Porfirio Díaz no 203, centro, de 10 a 20 hrs. Oaxaca: “Demos Taller”, Hidalgo 202, Barrio Jalatlaco Oaxaca: Cte Estatal de Convergencia, C. Jacobo Dale Vuelta #217, Centro Monterrey: Platon Sánchez 1210 Nte, Col. Terminal Veracruz: Agencia de Viajes Juanitours, Juan de Dios Peza no. 933, esq. Agustín Lara Zacatecas: PT, Calle Genaro Codina #617, col. Centro Querétaro: Arteaga 55, entre Allende y Guerrero, Centro Histórico Guadalajara: Instituto Mexicano-Cubano de Relaciones Culturales José Martí, Hidalgo 1073 Cancún: PRD, SM.29 Av. Playas entre la Costa y Av. Palenque
Para más información, pueden llamar al 044-55-1849-9274 o 044-55-2895-8057- envio pedro gellert
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Por lobogabriel - 6 de Octubre, 2008, 16:08, Categoría: periodico
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Mèxico, homenaje al Che
Jornada conmemorativa del 41 aniversario del asesinato del Comandante Ernesto Che Guevara
invitan: Embajada de la República de Cuba en México , Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba Miercoles, 8 de octubre. Acto y ofrenda floral el busto del Che a las 10 hrs. Parque San Carlos Calle Ignacio Mariscal y Miguel Ramos Arizpe, Col. Tabacalera (creca del Metro Revolución)
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Por lobogabriel - 6 de Octubre, 2008, 16:02, Categoría: agenda isla negra
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gabriel impaglione, en el laberinto...
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En el laberinto de las yemas
vive un hombre
que atesora revelaciones de tí.
Corre a la orilla
tras cada marea de la caricia
a recoger objetos y sustancias
la conchilla de luz
cada artesanía que el oleaje desembarca
la espuma lunar que crece
en el viento de las profundidades.
Su casa respira en el centro del tacto,
y en medio de ti
su país
que despierta con tu boca.
de Explicaciones con mar y otros elementos, Uniservice, Trento, 2007
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Por lobogabriel - 6 de Octubre, 2008, 15:29, Categoría: poesia
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Concurso Nacional de Cuento Revista la Movida Literaria
Podrán participar todos los colombianos y los extranjeros con residencia legal en Colombia. Cada participante puede enviar un solo cuento inédito, de temática libre, escrito en español y firmado con seudónimo. La extensión del cuento debe oscilar entre 3 y 12 páginas, letra 12, doble espacio.
Los trabajos podrán ser enviados a I Concurso Nacional de Cuento Revista la Movida Literaria en la siguiente dirección: Calle 152 A No 13-58 Torre 4 903 Bogotá D.C . El plazo de recepción se cerrará el viernes 14 de noviembre de 2008 a las 18:00 horas.
Habrá un único premio de dos millones de pesos colombianos para el ganador. El jurado podrá declarar, bajo la categoría de finalistas, un máximo de dos cuentos. La Revista La Movida Literaria podrá publicar, en su edición impresa y web, el cuento ganador y los dos relatos finalistas, sin ser esto una responsabilidad adquirida con el ganador y/o los finalistas. Por la publicación en la revista y el portal no se entregará a los autores retribución económica alguna. Ante el veredicto emitido por el jurado no existirá recurso de apelación alguno. El fallo del jurado se dará a conocer el día viernes 13 de febrero de 2009.
+ info: concursocuento@lamovidaliteraria.com www.lamovidaliteraria.com/
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Por lobogabriel - 6 de Octubre, 2008, 15:28, Categoría: concursos literarios
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Jorge Boccanera. Por Jaro Godoy
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El coraje del corazón. . Lo poco que he vivido me ha hecho perder demasiado tiempo.
No es que los poetas mientan es que los mentirosos quieren hacer poesía.
Jorge Boccanera Jorge Boccanera nació en Bahía Blanca, Argentina, en 1952. Vivió 16 años entre México y Centroamérica. Actualmente vive entre Buenos Aires y san José de Costa Rica. Poeta y periodista, publicó además libros de crónica y de ensayo. Recibió en 1976 el Premio 'Casa de las América' de Cuba y un año después el Premio Nacional de Poesía Joven de México. Recién llegado de uno de sus viajes de trabajo en los que dio talleres, escribió el ensayo sobre poesía costarricense "Voces tatuadas" e inauguró con una conferencia las clases de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, accedió a recibirnos. Un escritor que ha dejado su huella en la poesía Argentina con tinta de luna, Y ha marcado el camino a varios escritores sobre la luz difusa de la poesía. Libros de poesía: Los Espantapájaros Suicidas (1974), Noticias de una Mujer Cualquiera (1976), Contraseña (1976), Poemas del Tamaño de una Naranja (1979), Música de Fagot y Piernas de Victoria (1979), Los Ojos del Pájaro Quemado (1980), Polvo para Morder (1986), Marimba (1986), Sordomuda (1992) y Bestias en un hotel de paso (2000), son algunos de sus libros.
JG: ¿Cuándo tuviste tu primer contacto con la palabra escrita?, ¿Cuándo escribiste tu primer poema? JB: Nací en un puerto –Ingeniero White, en Bahía Blanca– imaginado por marineros, estibadores, inmigrantes, vitroleras, pescadores, anarquistas, socialistas, y personajes de todo tipo. Como el viento quería borrarlo, desbaratarlo, empecé a dibujar con palabras esas vidas, algunas sensaciones. Creo que a los 8 años escribí un poema bastante espectral, lúgubre, con influencia de alguna revista de historietas. Después me enteré que esos juegos eran literatura, pero fue más tarde, cuando dejaba la niñez y empezaba a leer a Walt Whitman.
JG: En tu vida enseñaste en distintas universidades de Latinoamérica, poemas tuyos musicalizados fueron cantados por excelentes y reconocidos músicos, has hecho radio y un documental sobre la vida de Federico García Lorca. ¿Que es lo que te produce mayor felicidad? JB: La mayor felicidad me lo procuran los afectos, mi hijo, mi mujer costarricense, Jeannette, el encuentro con viejos amigos donde sea, la peripecia de la vida, el movimiento, ese viaje que sentís te hace más libre. Ahora, la palabra felicidad es medio holgada ¿no? Respecto a las cosas que hago, diferentes y que citas, creo que todo tiene un mismo eje: es la poesía. Humildemente creo que alrededor de esa dificultad armé mi vida, mi laburo.
JG: ¿Cómo definirías a la dama caprichosa que llamamos Poesía? JB: ¿Para qué hay que definir a la poesía? Creo que al poeta una mano cortada lo lleva de la mano. O sea: los enigmas. Te diría que la poesía es el reportaje más a fondo que se le puede hacer a la realidad. Y ahí incluyo el misterio. La poesía es como un viaje –no estoy hablando del viaje turístico– en el que uno sabe de dónde sale, pero no dónde va a llegar.
JG: Desde tu Bahía Blanca natal has viajado mucho sin dudas, ¿Qué diferencias Culturales has encontrado en otros países que le falte al nuestro? JB: Cada lugar tiene su particularidad, su olor, su música, su cielo. Cuando viajo no estoy comparando, voy a descubrir, a lo que desconozco. De todos modos no quiero eludir tu pregunta, pero se necesitaría para contestarla un espacio mayor. Por otra parte no son iguales las pautas culturales de Buenos Aires que las de algunas provincias. Respecto a Buenos Aires, que es donde estoy ahora, te diría que a nuestro medio cultural le falta pluralidad, tolerancia, conocimiento. Me molestan las modas y las capillas literarias.
JG: Publicaste tu primer libro: "Los espantapájaros suicidas" en 1974, y a partir de allí tu producción es increíblemente vasta, te has dedicado de lleno a escribir, ¿Cuánto te ha devuelto la poesía? JB: Este oficio de la escritura me ha permitido conocer otras realidades, otras experiencias históricas, otras gentes, de las que he aprendido mucho. En este sentido me siento reconfortado y a la vez tengo la sensación de que siempre estoy empezando.
JG: ¿Cuántas palabras usarías y cuales serian para describir al amor? JB: Me gusta lo que dice un poeta amigo, el turco Osvaldo Sauma, cuando habla del "coraje del corazón". Para el amor se necesita eso.
JG: ¿Qué opinas de los jóvenes escritores nacionales especialmente de los poetas y del nivel actual de la poesía, las nuevas corrientes estéticas, el lenguaje empleado? JB: Me parece que hay una búsqueda interesante y un abanico de voces, y la poesía es eso, búsqueda. El que se crea que llegó, se equivocó de ruta. Lo que veo es que algunos jóvenes tienen muy divorciada la escritura de la experiencia vital, y la poesía también se escribe con el cuerpo. No sé qué puede resultar de la vida en blanco frente a la hoja en blanco.
JG: En la presentación de un libro nuevo o en un recital de poesía, por lo general siempre se ve la misma concurrencia ¿La poesía se a alejado de la gente o la gente de la poesía? JB: Es verdad lo que decís. Me llama la atención a veces en las presentaciones nuestras esa pose de "ojo, escritor pensando" y el ambiente de velorio. El diálogo cultural nada tiene que ver con el aburrimiento y la sangre de estatua. Podría ser una herencia de Leopoldo Lugones que se sentía más allá de la gente, no sé. Mi experiencia es otra. Presenté varios libros con bailes de salsa y amigos que vinieron a acompañarme, entre ellos el prestidigitador René Lavand, los músicos Litto Nebbia, Raúl Carnota, murgas y actores. Y te aseguro que había bastante gente y un clima de encuentro.
JG: ¿Cuáles fueron tus escritores de referencia o los que te marcaron de alguna manera literariamente? JB: Me marcaron muchos, en mis inicios las historietas de Oesterheld, Neruda, González Tuñón, García Lorca; pero aún más me marcaron las charlas posteriores que tuve con maestros como el guatemalteco Luis Cardoza y Aragón, el nicaragüense José Coronel Urtecho o, en el exilio mexicano, con Pedro Orgambide y Humberto Costantini, entre otros.
JG: ¿Crees que la poesía en la actualidad ocupa el lugar que le corresponde? Se nota un deterioro en la lectura en general. JB: El lugar de la poesía no lo establecen los que reparten los lugares, sino ella misma. Y está donde está. Es verdad que hay burócratas de la cultura que no le dan un espacio al diálogo de la imaginación. Desde la dictadura hasta hoy ese espacio se ha ido achicando. No veo tampoco que el nuevo gobierno haya convocado a sus creadores, más bien se están silenciando los escasísimos espacios de radio y televisión que había, ni hablar de publicaciones. Un país con tradición autoritaria le teme a la imaginación.
JG: Después de tu experiencia por otros países y la obra de otros autores ¿Crees que hay una poesía mala que daña la reputación de la buena literatura? JB: A la buena literatura no la daña la mala literatura, como al buen fútbol no lo daña el mal fútbol. El asunto sería, en todo caso, de proporciones.
JG: Como jurado de premios literarios nacionales e internacionales ¿Qué opinión te merecen estos premios literarios y su transparencia? ¿Ayudan al escritor o pensás como Alejandra Pizarnik que de los premios solo sirve la plata que te den? JB: Si acepté ser jurado es porque creo en esos concursos y en su transparencia, por lo menos nunca me condicionaron en ninguno. Eso no es garantía de que en premios grandes no haya cierta predilección por algunos autores. Sólo te cuento mi experiencia. Hay que tener en cuenta que el jurado no es infalible, hay subjetividades y realidades culturales que lo marcan. Por eso mismo es que los concursos son azarosos. No hay duda de que ayudan, empujan, abren puertas, representan un pequeño estímulo. Pero hasta ahí. Punto. Lo demás es agachar la cabeza y laburar.
JG: Desde que saliste de Bahía Blanca hasta el día de hoy, recorriste un largo camino. Si volvieras sobre tus pasos, ¿Volverías a pisar las mismas piedras? JB: No sé. No me arrepiento de los rumbos que tomé. Lo que sí te puedo decir, que no me gustó nada que me obligaran a tomar en 1976 un camino a la fuerza. El exilio no le gusta a nadie. Pero aún así, en esos años traté de tener los ojos bien abiertos y aprender.
JG: A pesar de todo lo que has escrito ¿Te quedan cuentas pendientes con la literatura? JB: Bueno, el tono de balance final me asusta un poco. No pienso tirar la toalla todavía, déjame un poquitín más. La vida me gusta disfrutarla. Sí, tengo una veintena de proyectos locos en la cabeza, desde un libro de viajes hasta una película sobre escritoras que estuvieron detenidas en campos clandestinos en los 70, ya escribí una investigación en ese sentido. Por otro lado hace años que estoy escribiendo un libro de poesía que tiene como núcleo a la selva, para ello viajo a algunos lugares de Centroamérica donde puedo mezclarme con la naturaleza. Ya tiene título: Palma Real.
JG: ¿Le tenés miedo o respeto a la muerte? ¿Pensas en ella como algo cotidiano o solo la recordas cuando alguien deja este mundo? JB: Viví 8 años en México y eso me acercó a una cultura en la que la muerte es parte de la vida. Cardoza y Aragón dice: "Respiramos la muerte".
JG: ¿Que es lo que te inspira mas en esta sociedad nuestra de cada día?, ¿El dolor propio, el ajeno, el amor, la rabia, injusticia? JB: No creo en la inspiración, pero entiendo tu pregunta. Me motiva la intensidad. Y la intensidad viene amasada con barro de lágrimas y chispas de risas, con amor y sufrimiento y broncas.
JG: ¿Qué tipo de sensaciones te invaden cuando un nuevo libro tuyo sale a exposición publica? ¿Qué esperas del libro o del lector que lo reciba? JB: La parte mejor de un libro es cuando lo estoy escribiendo, corrigiendo. A veces me dilato mucho en terminarlo y recibo el reto de mis amigos que me apuran a terminarlo, no entienden que es como sacarme de un juego para mandarme a dormir la siesta. No les hago caso. Ya cuando se publica no es mío, es de otros. Aspiro, eso sí, a que esos otros vibren, no se aburran.
JG: "Escribir es de alguna manera ir a una cita" ¿Quién esta del otro lado esperando al escritor? JB: Es una cita con el misterio, la intensidad, el silencio, el diálogo, la imaginación. Y a veces con nadie.
JG: "Apenas el viudo de tu lengua" ¿Has sentido alguna vez un vació profundo; saber que no tenias nada para decir? La famosa hoja en blanco del escritor. JB: Constantemente. Porque la poesía es resbalosa. Aún cuando haya mucho para decir, hay que encontrar la respiración para decirlo y no siempre se presenta. Respecto a la metáfora de la hoja, ya dije que hay escritores que más que la hoja en blanco tienen la vida en blanco.
JG: Ha sido para mi un gran placer compartir estas palabras con vos, aunque me quedaron preguntas que hubiera querido hacerte. Me despido con una pregunta última. ¿Qué opinas de Jorge Boccanera? JB: Diría que es un laburante. Pero a ratos, siento que lo conozco poco.
tomado de El muro cultural- envio liliana majic
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Por lobogabriel - 6 de Octubre, 2008, 15:18, Categoría: entrevistas
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Conversación con Juan Jacobo Bajarlía: por Jaro Godoy
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De grupos literarios y revistas culturales. . En toda sociedad, casi siempre, existen 'potencias' sociales que imponen sus normas culturales a una franja significativa de personas. Estas 'potencias' son representadas por instituciones específicas: sistema escolar, academias o grupos literarios o artísticos: cenáculos, salones o cafés. En estos casos es común que aparezcan autores u obras que ofician de 'faros' intelectuales. Ellos sirven de punto de referencia para los otros escritores, actores, críticos del escenario intelectual en una época determinada. En el siglo actual, a principios de los años 20, el centro literario de América Latina era Buenos Aires. Este cosmopolita centro cultural constituía a la vez, la vanguardia estética y su órgano característico era la revista Martín Fierro. Las revistas literarias fueron 'una de las principales formas de organización del territorio literario y vehículo de esas estrategias llamadas escuelas o tendencias'. (Cito a Beatriz Sarlo y Carlos Altamirano en su libro 'Literatura-Sociedad'.) Tenían como especial objetivo el cuidado de la calidad literaria y su propagación. En la actualidad la revista traza una estrategia de grupo y la integra o la dirige un escritor que le da prestigio. Recordemos el peso de Sartre en 'Les Tempes Modernes' o de Victoria Ocampo en 'Sur'. La revista contiene cierta clase de escritos, declaraciones o manifiestos que marcan esa estrategia de grupo. Además de las revistas se observa otro tipo de agrupamientos literarios. A estos grupos se les reconoce un linaje común social o familiar, intelectual o de ideales. De este tema de las revistas y grupos de intelectuales, que los hubo y de mucha trascendencia en Argentina, conversamos con Juan Jacobo Bajarlía. Este escritor argentino, poeta de talento, novelista y dramaturgo, nació en Buenos Aires. Por su polifacética personalidad creadora fue premiado infinidad de veces: Premio Municipal de Narrativa (1969); Konex de Platino (1984); Premio Municipal de Teatro (1960). En 1963 en ensayo, Premio sobre César Vallejo del Instituto del Nuevo Mundo de la Facultad de Filosofía y Humanidades de Córdoba. Considerando su calidad de narrador, Leopoldo Marechal lo llamó 'zoólogo de la monstruosidad'. Como traductor trabajó sobre Ionesco, Jean Tardieu y sobre Kandinsky. Bajarlía fue, a su vez, fundador e integrante de revistas culturales y de grupos.
-¿Qué relación se puede establecer entre revista y grupo hablando de literatura? -Entre nosotros, algunas revistas crearon un grupo literario, pero, con frecuencia fue al revés, ciertos grupos literarios pertenecían a generaciones que traían una nueva imagen o una nueva voz, crearon la revista a los efectos de poder manifestarse a través de ella. Entonces, se da al revés, los grupos crean estas publicaciones. Pero, se da que hay muchas revistas, tan eclécticas y tan dispares, que no obedecen a ninguna finalidad poética, ni estética, que acogen a todo el mundo y que en definitiva, se convierten en publicaciones pasatistas. Estas publicaciones jamás van a crear un grupo o no son consecuencia de un grupo. Cuando se funda Martín Fierro en ella estaban Oliverio Girondo, Evar Méndez, Córdoba Iturburu. Ellos tenían un propósito, el De reaccionar contra la poesía tradicional e inclusive, ahondar, abundar, en lo que para ellos era fundamental: La metáfora. Ese era su interés, ya definido, para crear la revista y convertirse en un grupo renovador.
-Martín Fierro fue fundada en 1904 por Alberto Ghiraldo. En sus comienzos la revista es llamada 'combatiente y anarquista', en correspondencia con las ideas de la época. -En esa primera época, cuando Martín Fierro es fundada, es en realidad la época en que la revista era exclusivamente ideológica. Esta revista se convierte en literaria en 1922, cuando advienen estos escritores y otros.
-La generación del Centenario tenía también sus revistas: una de ellas se llamó 'Así' , otra 'Ideas' y también, 'Nosotros'. -Indudablemente fueron importantes, porque también nuclearon a los primeros grupos que quisieron fundar una literatura argentina, cuando nuestra literatura estaba influida aún, por la literatura del 80. En esa época había un escritor importante, Eugenio Cambaceres. Con la Generación del Centenario, los nuevos escritores se amalgaman con la generación del 80 y forman un grupo más o menos homogéneo que desemboca en la revista Nosotros, donde Roberto F. Giusti tuvo un importante papel, porque fue el primer crítico que trató de analizar a las jóvenes generaciones. Literariamente, se entiende.
-¿'Proa' tuvo como codirector, en cierto momento, en su segunda época, a Ricardo Güiraldes? -Así es. 'Proa' fue muy importante. Aparece en el año 1924 y en esa época, su principal promotor fue Jorge Luis Borges. Fue cuando traduce por primera vez una página del 'Ulises' de Joyce, el monólogo de la Sra. Bloom. Quiero decirte algo respecto de ese trabajo, cuando yo comencé a dirigir la revista 'Referente', lo fui a ver a Borges para que me diera, precisamente, esa primera traducción. Sabrás que Borges leía a Joyce en inglés. Bueno, Borges me dijo que no la tenía, tampoco estaba en la Biblioteca Nacional. Esto me obligó a ver a todos los amigos que tenían colecciones enteras de revistas, pero ninguno de ellos la tenía. No tuve más remedio que comunicarme con la Biblioteca de Washington, pidiendo una copia. La recibí al poco tiempo. Fijate cómo estamos de rezagados, con otros países de Latinoamérica, en este aspecto. Nuestras bibliotecas no almacenan, no guardan debidamente los trabajos de los creadores.
-Otro de nuestros acostumbrados olvidos. ¿Borges y Neruda integraron grupos vanguardistas? -Borges sí, porque había conocido a Vicente Huidobro en 1918, en Madrid. Habían anunciado la muerte de la metáfora y proclamaban una serie de hallazgos en materia poética. En este grupo que integraban Borges, Cansinos Asens, Bóveda y otros, se inicia el ultraísmo. Ya Vicente Huidobro había publicado 'Poemas Árticos' y 'Ecuatorial'. Es la primera manifestación de rechazo de la metáfora por la imagen, entendida la imagen como la aproximación entre dos realidades más o menos alejadas para obtener un concepto emocionalmente poético. Borges llegó en 1921 a Buenos Aires a integrar y promover una primera vanguardia en Argentina. Martha, yo considero vanguardista a Pablo Neruda en el sentido de la ruptura con el modernismo, pero consideramos que Pablo Neruda, en su lenguaje poético, era tradicional.
-Acá nos encontramos con los grupos de Boedo y Florida. -Los grupos de Boedo y Florida que se han estudiado extensamente, fueron muy importante y derivaron, precisamente en la revista Martín Fierro. Pero, respecto de estos grupos, habría que hacer un distingo: los que estaban en el grupo de Florida eran precisamente los renovadores respecto del lenguaje, respecto de lo estético. Los que pertenecían al grupo de Boedo más bien eran renovadores en lo ideológico, es decir, no les interesaba justamente el lenguaje por sí mismo, sino como instrumento para conseguir alguna adhesión de tipo político.
-¿Cuál fue la primera manifestación de la vanguardia estética argentina? -El Grupo de arte Concreto Invención recoge el desafío de la vanguardia europea y diez años después del primer manifiesto de Europa, ya hay en Buenos Aires grupos que están muy compenetrados de las innovaciones que proponen los surrealistas. Los escritores Enrique Pichón Riviere, Aldo Pellegrini y otros surrealistas. Paralelamente con estos, aparece el grupo que yo integro, con la revista 'Arturo', de 1944.
-¿Quiénes lo integraban? -Éramos un grupo de poetas muy restringido, Edgar Bayley, Juan Carlos Lamadrid y en la última época del grupo, Raúl Gustavo Aguirre. Cuando Aguirre se incorpora, se plantea la posibilidad de publicar una revista que tuviera la mayor circulación entre grupos de la novísima generación, así nació 'Poesía Buenos Aires'.
-¿Raúl Gustavo Aguirre dirige la revista' Poesía Buenos Aires'? -Raúl Gustavo Aguirre fue un hombre fundamental en Poesía Buenos Aires, porque como él se incorpora tardíamente al invencionismo, no es tan estrictamente invencionista y se abre más naturalmente para recibir a las nuevas generaciones de poetas.
-¿Hacia 1940 apareció la revista 'Realidad'? -'Realidad' tuvo como director a Francisco Romero. En abril de 1949 salió allí un fundamental trabajo de Julio Cortázar sobre Adán Buenosayres, una página crítica que hasta ahora no ha sido superada por la exégesis que se hace sobre el libro. Esta revista podría compararse con Sur, sólo que no tuvo tanta permanencia.
tomado de El muro cultural- envio liliana majic
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Por lobogabriel - 6 de Octubre, 2008, 15:16, Categoría: entrevistas
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Adolfo Marino Ponti
| Una luna acribillada en el olvido. |
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"Acércate al incendio de mis labios. Vamos a levantar el mundo con un beso" "ella vendrá con la sombra a despertar su útero en el silencio la madrugada será un labio que no recuerdo." |
| Adolfo Marino Ponti |
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Adolfo Marino Ponti (1957) nació, en Quimilí (Santiago del estero). Publicó los siguientes libros: Poemas de amor y silencio (1982), La guerra de los pájaros y una luna acribillada en el olvido (1986), Opera salvaje (1993). Ejerció el periodismo, tarea en la que se desempeñó como redactor del Suplemento cultural del diario `La voz´ (Bs. As. l983 - 1985). Fue columnista de la revista `De mis pagos´, publicación orientada a la divulgación de la música popular, colaboró en el suplemento de cultura del Nuevo diario de Santiago del Estero. Actualmente escribe en diversas revistas literarias.
JG: Entiendo que hace mucho tiempo que te dedicas a escribir poesía. ¿Sentís alguna retribución de tal ejercicio? AMP: La poesía acontece y cuando sucede siento gratitud. No espero ninguna retribución, en todo caso lo contrario, una suerte de falta permanente, de imposibilidad. La poesía es una página en blanco, porque solo el tiempo determina si lo que uno ha escrito adquiere la cualidad que exige su significado. Quienes esperan de la poesía, otra cosa que no sea una sublime virtud de los sentimientos, lejana de toda pomposidad, es porque están en la antípoda de su espíritu. Con esto no quiero sacralizar el hecho poético, simplemente considerarlo un arte que excede la voluntad y la determinación de quienes detentan su oficio. La poesía te elige. Es música del pensamiento, latido que se inscribe tanto en el lodo como en una flor, y cuya resonancia baña de luz el corazón de quien la escucha. Sólo te puedo decir que cuando escribo un verso, me siento un hombre feliz y agradecido.
JG: ¿Cuándo publicaste tu primer libro? AMP: En 1982. Lo titule Poemas de amor y silencio.
JG: La mayoría de los poetas abjuran a su primer libro. ¿Cuál es tu sentimiento al respecto? AMP: Creo que nunca fui mas poeta que cuando publiqué mi primer libro, fue mi bautismo. El carácter cualitativo de una obra poética, no sólo depende de su perfección técnica, sino también de su autenticidad emotiva.
JG: ¿Cuántos libros has publicado? AMP: He publicado cuatro libros de poesía: Poemas de amor y silencio, La guerra de los pájaros y Una luna acribillada en el olvido, Ópera salvaje y Crash.
JG: ¿Qué poetas iluminaron tus comienzos? AMP: El primer libro que fascinó mi imaginación fue Platero y Yo de Juan Ramón Giménez, luego descubrí algunos tesoros ocultos en la biblioteca de mis hermanas, que me acompañarían para siempre, las Rimas de Bécquer y los Veinte poemas de amor de Neruda. Para entonces ya percibía que estaba dotado de una sensibilidad especial como para garabatear algunos versos e indagar sobre la poesía y sus cultores, descubrí a Cesar Vallejo, Lorca, Octavio Paz, Rubén Darío, y Vicente Huidobro entre otros. El conocimiento poético es casi siempre inverso, uno se inicia leyendo a los poetas contemporáneos. Ellos establecen una suerte de puente para acceder a los clásicos.
JG: ¿Cómo definirías a la siempre caprichosa dama poesía? AMP: Como una fruta invisible que sólo revela y produce la naturaleza del pensamiento humano.
JG: ¿Y al amor, una de las búsquedas centrales del ser humano y pirámide de sus actos, como lo definirías? AMP: "Como la única religión cuyo Dios es falible". Es una definición que alguna vez escuché y que personalmente me representa. El amor es uno de los materiales fundamentales que construyen la arquitectura del lenguaje lírico. Es un detonante de obras memorables como El cantar de los cantares, si uno graba en la memoria alguno de sus versos, entenderá que el amor está en el mundo para salvarnos del mundo.
"Me golpearon, me hirieron; me quitaron mi manto de encima los guardas de los muros. Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusalén, si halláis a mi amado, que le hagáis saber que estoy enferma de amor."
Por supuesto, otro me puede refutar diciéndome que todo artista está protegido por la astilla de hielo clavada en su corazón.
JG: ¿Te parece que la poesía actual ocupa el lugar que le corresponde? AMP: Me parece que no. La poesía no le interesa al mercado. No es un producto de vidriera. No cabe en el celofán de la oferta y la demanda.
JG: ¿Entonces, vale la pena seguir escribiendo poesía en este contexto? AMP: La poesía antecede al contexto, sucede con el hombre, con sus emociones, con aquellos fenómenos que no tienen precio. Opera como lágrima de una flor cuando un pétalo deja su mancha de hermosura sobre la tierra.
JG: ¿Pensás que hay poesía mala que daña la buena literatura? AMP: Cesar Vallejo decía "Un buen verso a veces justifica un libro". Además, erigirme en comisario de la poesía me parece repulsivo.
JG: ¿Consideras que hay diferencias entre la poesía de tu generación y la actual? AMP: Todo presente dispara estéticas que muchas veces adquieren un rango artificioso de status categórico. Pasado el tiempo, muchas de esas presuntuosidades, sólo quedan como literatura efímera, como algo que se escribió sobre un cristal cuando la bruma lo empañaba. Lo cronológico es un accidente que interviene con su carga histórica. Si la poesía también es historicidad, debemos admitir que todo período deja su impronta, muchas veces indeleble.
JG: ¿Qué rasgos destacas como corrosivo o canibalesco en la poética actual? AMP: Creo que lo más grave es la confusión entre poesía y construcción crítica del lenguaje. Para mí la poesía sigue siendo un don que tiene que ver con la belleza y no un tratado psicoanalítico o semiótico. Para ello esta el ensayo. Creo que se ha borrado el lugar de la poesía, que para mí es la emoción. Borges decía "Si bien la poesía esta hecha con palabras, la palabra no es la sustancia de la poesía, sino la emoción". Me parece que existe un experimentalismo discursivo que ha bañado de sombras el lenguaje y le ha quitado sus constelaciones.
JG: ¿Qué opinas de los premios literarios? AMP: Son sospechosos, carecen de transparencia, no están exentos de corrupción. Me parece que requieren de políticas institucionales para hacerlos transparentes. Es un juego peligroso porque se matan los sueños de quienes participan de los mismos, sin saber que muchos premios están vaciados de contenido ético. Hace poco un grupo de poetas franceses participó de un certamen literario enviando poemas (desde luego con seudónimos), de Rimbaud, Verlaine, Baudelaire y otros clásicos. Ninguno fue premiado, el hecho tuvo como objetivo, desenmascarar no sólo la ignorancia de los jurados sino el carácter inmoral de los mismos. Aquí en la Argentina hubo casos de exhibicionismo impúdico, de corrupción explicita, como por ejemplo recibir un premio donde su cónyuge era jurado, o jurados que premiaron a sus amantes.
JG: Recorriste un camino. ¿Volverías a transitar por el mismo si pudieras retroceder? AMP: No. A medida que pasa el tiempo, uno advierte que hubo caminos que desechó por el espejismo de otros. Pero bueno estoy hablando de lo irreversible, prefiero detenerme y pensar en lo que dijo Machado "Caminante no hay camino, se hace camino al andar", me alivia, es un verso que de alguna manera redime los errores pasados y me da esperanza.
JG: ¿Sentís alguna asignatura pendiente con la literatura? AMP: Por supuesto, me falta posar un pájaro en la hoja en blanco y que su vuelo escriba lo que nunca pude, lo que nunca podré.
JG: ¿Le tenés miedo o respeto a la muerte? AMP: La respeto. Sé que lo inexorable se contrae con la aparición. A los seres humanos nos gusta coquetear con la muerte. Ejerce una seducción especial sobre todo en los poetas. Una suerte de desafío; conjeturo que tiene que ver con la vanidad de todo artista, suponer que su obra se esculpirá en el bronce de la inmortalidad. Es un juego de vanidades, de espejos donde la verdad está en el revés de la refractación.
JG: ¿Qué te inspira más, el dolor propio, el dolor ajeno, el amor o la rabia? AMP: Todo. Todo eso y todo lo que tiene que ver con las pasiones humanas. El reverso de una moneda en la mano de un mendigo, una hoja que cae y te lastima los hombros, una madre que escarba en la tierra, los huesos de su vientre desaparecido, un graffiti alumbrado por la luna, donde uno pueda leer "te extraño, amor mío", un criminal que llora frente a su víctima. La vida es un material de inspiración.
JG: ¿Tenés algún proyecto literario? AMP: Si, estoy escribiendo un libro cuyo título tentativo es Poemas del asesino serial. También estoy trabajando en un epistolario de amor, que pretende en el futuro ser otro libro.
JG: Siendo El asesino serial, un libro aún inédito ¿por qué crees que despierta tanta expectativa? AMP: Sé que es un libro muy esperado, las pocas veces que lo leí en algún ciclo literario suscito una suerte de ansiedad, de atolondramiento. Tal vez lo atractivo resida en la belleza como ejercicio de la crueldad.
JG: A propósito del "asesino serial", se que es un libro muy esperado en los círculos literarios, ¿Te animas a darme un anticipo, como primicia? AMP: Como no, pero solo te lo doy a vos, por la amistad que nos une, son varias las revistas que me pidieron algo de este nuevo libro, pero prefiero dejarlo en silencio hasta que llegue su hora.
Anticipo de El asesino serial (Exclusivo)
VII
Cuando la miré, le dije, no tengo moral para la belleza. soy el podador de las corrientes eléctricas que deja la primavera en un cuerpo de mujer y la desnudé en un parque de chatarras, sobre nubes de plástico y rosas carbonizadas; con niños azules como los cadáveres de los autos, niños, que suben por los violines de los árboles para decapitarse.
IX
Si pudiera como él, ponerte cenizas de relámpagos en el pelo y las cintas que duermen en la lluvia, juro que no te arrancaría esa lágrima de agua de lujuria que me siembra el corazón de perlas estalladas; pero es tarde en el poema y le han puesto precio a mi palabra.
Sabrán de ti, cuando un pájaro salga de tus huesos y cante en otro idioma.
JG: Es de una belleza impresionante, además tiene mucha altura poética, a propósito de un nuevo libro ¿Qué sensaciones te invaden cuando publicas un nuevo libro? ¿Qué esperas del libro, de su probable lector? AMP: Siento alegría, dudas, nostalgia, una multiplicidad de sensaciones. Quien tenga la posibilidad de leerlo abrirá una caja mágica de sueños, y le otorgará sentido a mi lenguaje, en definitiva bautizará mi alma. Sólo el lector significa el mensaje
JG: ¿Por qué aparece la nostalgia? AMP: Porque uno nunca se quiere deshacer de lo amado, de esa intimidad que acompañó un período de tu vida y se fue tejiendo con lagrimas y asombrosa felicidad. Cada palabra que se estampa en una pagina es un latido de tu corazón.
JG: ¿Qué le dirías a los jóvenes poetas de hoy? AMP: Les diría que la poesía es una de las aventuras más terribles, pero también la más maravillosa, pues transgrede la realidad desde la belleza y establece una ética que se construye a partir de la ruptura de la ley normada por la tradición. Les diría que deben estar preparados para soportar el silencio, las omisiones, las críticas. Deben saber que actualmente todas las producciones humanas se materializan como producto social cuando los medios la categorizan y la instituyen como tal, es decir actualmente no hay producción individual, ni colectiva, sin la etiqueta mediática; y no todos los poetas tienen la suerte de acceder a los medios. Es aquí entonces cuando su obra se constituye como una botella al mar. Les diría sea tu lágrima el ojo del mundo.
JG: En una presentación de un libro nuevo o en un recital de poesía, por lo general siempre se ve la misma concurrencia, ¿crees que la poesía se ha alejado de la gente o la gente de la poesía? AMP: Quienes cultivamos el género poético pertenecemos a un sector muy reducido de la sociedad. Somos una minoría que se exilió en las catacumbas de la post-modernidad globalizada. Nos agrupamos en capillas invisibles para los demás y me parece que sólo escribimos para nuestros pares. Presumo que a veces ni siquiera nosotros nos leemos, puedo deducir entonces que tenemos gran parte de responsabilidad en la falta de comunicación con la gente. El hecho poético se reproduce de manera fragmentaria como en una suerte de comprimidos de cristales preciosos, dentro de un envase hermético por lo cual no llegan sus efectos al cuerpo social colectivo. Esto explica de alguna manera que público y protagonistas siempre sean los mismos. Deberíamos preguntarle a la gente, por qué no lee poesía, y los poetas deberíamos preguntarnos qué estamos escribiendo, ¿expresamos sentimientos auténticos? ¿Nuestros versos representan las emociones colectivas? ¿o estamos en un período donde hemos excluido de nuestras escrituras las sensaciones humanas? No sé, creo que falta un debate serio al respecto. No podemos atribuirle a la gente, ni a las editoriales la responsabilidad exclusiva de la imposibilidad del género poético, de convertirse en un fenómeno de lectura masiva.
JG:¿Qué palabras usarías para estimular a los jóvenes de hoy, que escriben poesía? AMP: Les recomendaría que lean a los grandes poetas. El arte se construye sobre el arte, un libro detona otro libro, un poema resignifica otro poema. Les recomendaría que descandaden el corazón y dejen que su musicalidad fluya como un río sonoro y misterioso. La poesía excede a cualquier tratado científico, no hay gramática que la resista ni realidad que la soporte, porque es la metáfora del hombre en proyección, les diría que expresen sus sentimientos como si lanzaran una piedra al infinito
JG: Cuando escribís, ¿cuál es tu interés principal? AMP: Expresar mis sentimientos con palabras, liberar alguna idea que me oprime el pecho, sublevarme, ejercer la tiranía de la belleza contra cualquier otra tiranía, y si puedo cristalizar todo eso en un libro, mejor.
JG: Que pensás de Adolfo Marino Ponti? AMP: Jamás abdicará de sus principio éticos y estéticos. Jamás pactará con aquellos que vulneran la condición humana. AMP sabe que sin caos no hay producción, sin turbulencias no hay vuelo. AMP sólo pretende convertir alguno de sus versos en un remanso para los cansados y en un rayo para los opresores. Arrojar un relámpago para encandilar el corazón de quienes ofrecen sus latidos. |
envio liliana majic- tomado de El muro cultural-
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Por lobogabriel - 6 de Octubre, 2008, 15:13, Categoría: entrevistas
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Conversación con Roberto Juarroz -
| Palabra y Silencio: intermediarios de lo absoluto. |
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En esta conversación, poco tiempo antes de su muerte, Juarroz nos conduce al centro del pensamiento sobre esa cosa inaccesible, abismal, que es el hecho poético: la palabra, liberando toda su fuerza. Roberto Juarroz nació en Coronel Dorrego (Prov. de Buenos Aires) en 1925. Escribió doce libros de Poesía, el último llamado, precisamente, Duodécima Poesía Vertical, apareció en 1991. Es uno de los escritores de habla hispana reconocidos internacionalmente y traducidos a los principales idiomas. Dueño de una magnética personalidad, un hombre que necesita conocer, que necesita proyectarse al más allá de las cosas en la corporeidad, sonido y peso del lenguaje, en su búsqueda de una verdad última, abarcadora.
-¿Y el silencio? -Quizás no existe y quizás es parte abarcable del poema. Ese silencio que pugna por encontrarse en cada uno de nosotros. Ese silencio que implica presencia, sustancia, volumen. Ese silencio que es la forma suprema de la poesía. El sentido que tiene la poesía es darle voz al sentido oculto, a veces aplastado, en el fondo del corazón de todos los hombres. Pero cada silencio y cada palabra son irremplazables, como decía Elittys: 'el poeta es el 'salvador' de las palabras, cada vez que las utiliza, es como si las creara, las está recreando.
-Rilke decía que la poesía no es un sentimiento, la poesía es una experiencia. -'La rosa no tiene por qué, florece porque florece', ha dicho Ángelus Silecius. El poema es como un traje que me pongo y me saco , una corbata que me anudo, el poema es algo que ya no me puedo sacar de encima . Porque el poema es un acto de vida, 'sucede'. Una Experiencia tan concreta como hacer el amor, porque es el extremo del lenguaje humano.
-¿Puede darse una definición de la poesía? -Aunque no haya definiciones de la poesía, a mí me seducen, por ejemplo, las palabras de Heidegger cuando dice que 'es la fundación del ser' por medio de la palabra. Fundación del ser por esa simbiosis extraña que se da en la poesía entre palabra y silencio. Claudel lo dijo bellamente: 'mi poesía no consiste en estas letras puestas como clavos sobre el papel, sino en el blanco que las rodea.' Es decir, lo dicho y lo no-dicho, fundiéndose en una sola unidad, eso es poesía.
-El lenguaje, la palabra, instrumentos del poeta... -Claro, pero ¿cómo hacer para transformar los signos en palabras y las palabras en visiones? ¿Cómo hacer para celebrar lo que se nos ofrece y al mismo tiempo, celebrar aquello que se nos escapa, cómo hacer para convertir el lenguaje en refugio?
-¿Ser escritor, ser poeta es un oficio al que debe concurrir cierta disposición especial? -Al mismo tiempo, indudablemente, hay una exigencia de cultivo, de trabajo. Paul Valery tenía como clave para su propia vida un obstinato rigori, es decir, un rigor que no cesa. Expresarse es un arte y requiere un permanente, ininterrumpido aprendizaje, experiencia de la realidad, cultivo del lenguaje y una finísima captación del hombre y del mundo: es como nacer otra vez,La poesía es el elemento para despertar al hombre...Claro, primeramente debiéramos saber si nos interesa la palabra del hombre, y el hombre no es hombre sin su palabra y su silencio.
'La ausencia de Dios me fortifica/.Puedo invocar mejor su ausencia/ que si invocara su presencia.'
-¿Podemos creer que el lenguaje completa la realidad? -Sí, porque las cosas no tienen fin, porque vemos su comienzo... Elittys, el poeta griego, dice en un verso que no puedo olvidar: 'lo que amo está siempre empezando' Es como si cada vez que pronuncio una palabra, lo hiciera por primera vez, es como si la creara al hacer uso de ella. ¿Cómo no buscar en la voz de los grandes poetas el testimonio de esa realidad, los indicadores, las formas de esa realidad, qué acercamiento mayor puede haber a la realidad?-
-¿Es como un acto de magia, Juarroz? -No me cansaré de repetirlo, el hombre sin lenguaje no existe. Este lenguaje tiene una culminación, la única que puede conjugar lo que se dice y lo que no se dice, lo que se sabe y lo que no se sabe más allá del concepto de verdad o mentira. Porque el poeta `puede hablar de lo que ignora, lo ignora con la razón, pero lo siente con sus huesos, lo siente con su sangre, con su existencia, con su experiencia fundamental. Cuando Unamuno decía que el pensamiento también sentía y que el sentimiento también pensaba, ¿quién lo comprendió?
-¿Y la tarea del artista frente a los sucesos históricos? -El concepto de historia se ha mitificado. En esta denominada 'cultura', se piensa en la historia como en un valor claro. Creo que no debe ser así, la historia, a menos que la tomemos como una entelequia, como un ser así, es una interpretación determinada de ciertos hechos, a los que pretende dar un sentido. Es todo lo contrario del arte. El arte sabe que todas las cosas tienen múltiples sentidos y que todas las interpretaciones sobre un hecho, son opiniones y nada más que opiniones. El arte, en cambio, es la revitalización de todos los absolutos.
-¿Se le pueden atribuir nacionalidades o sexo al arte? -Lo literario o todo lo artístico, está por encima de necesidades o de sexos. No hay fronteras como no las hay en ninguna de las cosas importantes, la ciencia, las ideas fundamentales. Hablar de una literatura argentina, como podríamos decir de una literatura española, es una separación superficial. Como en todo arte lo que importa es la visión global de lo que ocurre en el mundo del hombre, una visión transnacional. Lo digo con una palabra muy al uso, una visión 'comparativa'. En lo literario hay, sí, calidades, ni nacionalidades, ni femenino, ni masculino, Existió el absurdo de que se le indicara a la mujer que debía asumir la tradición de la literatura femenina.
-¿Cree que los jóvenes no entienden que cada cosa que la humanidad conquista supone una larga, larguísima evolución? -Creo que hay algo más que no ven, jóvenes y no jóvenes, y es que todas las cosas deben tener raíces, de lo contrario el árbol se cae, que encontrar esas raíces, como encontrar las fuentes de algo, constituye una de las claves para poder hacer algo nuevo. . 'Las lámparas apagadas/ suelen encenderse nuevamente/ de su propio agotamiento.'
-¿Cuándo el hombre crea, imita la realidad? -Está poniendo más realidad en la realidad.... Es la culminación de la realidad. Es la manera de ver más hondo, la mayor parte posible de la realidad. El arte habla de la realidad en forma indirecta, es un lenguaje indirecto, por su concepción misma. S í, el arte está hablando de la crisis que padecemos, aunque no la mencione y está hablando, sobre todo, de una crisis mayor, la crisis de ser hombre. Ser hombre siempre es una crisis y alguien ha dicho, de los grandes pensadores de este siglo, que el que no está en crisis es porque está muerto.
-¿El arte sobrevivirá siempre a las crisis del hombre? -El arte sobrevivirá. El lenguaje humano comenzó por la poesía, dice una de las teorías más respetables. Ha señalado Jung que lo más importante del hombre no es el hecho de ser un ser vivo pensante, sino el hecho de ser un ser vivo simbolizador y el arte es el creador de símbolos. No se puede expresar la realidad, ni siquiera conocerla, sino a través de un proceso de simbolización.
-¿Cuáles son sus núcleos recurrentes? -¿Mis núcleos recurrentes, mis preocupaciones? La relación entre la realidad e irrealidad, entre posible e imposible, ser y poesía, ser y vacío, la idea de la muerte. ¿Sabe, Martha? El mismo hecho de expresarme, para mí, supone un milagro... | | envio: liliana majic - tomado de El muro cultural-
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Por lobogabriel - 6 de Octubre, 2008, 15:11, Categoría: entrevistas
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la maquina de escribir !!! 5 años
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5años*La Máquina de Escribir*años5 ESPACIO LITERARIO VIRTUAL FUNDADO Y DIRIGIDO POR ANÍBAL JORGE SCIORRA Buenos Aires, Argentina - Octubre de 2008
Parece mentira.
La criatura cumplió 5 años.
Y los celebra actualizando con:
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Por lobogabriel - 6 de Octubre, 2008, 15:05, Categoría: web
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Madrid: Homenaje a Alejandro Aura
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Será el próximo jueves, 9 de octubre y haremos la ruta Alejandro Aura en el Barrio de las Letras, en Madrid: 18h45 Primero haremos un brindis, con el mezcal de Zacatecas, por Alejandro, aquí en la calle en la que vivió: C/Cervantes, 9. 19h30 Nos iremos al Instituto de México, donde trabajó, que está a la vuelta (Carrera de San Jerónimo, 46), para asistir al homenaje oficial, se adjunta invitación con el programa. Como el aforo es limitado es mejor que no nos entretengamos mucho por el camino.
22h Para los que tengan ganas de continuar nos encontraremos, completando el círculo, en Casa Pueblo (Calle de León,3), lugar habitual donde acababan las actividades que Alejandro organizaba.
Para los que necesiten ubicarse aquí va un plano del Barrio de las Letras
Mientras tanto visita su blog: www.alejandroaura.com
22h Para los que tengan ganas de continuar nos encontraremos, completando el círculo, en Casa Pueblo (Calle de León,3), lugar habitual donde acababan las actividades que Alejandro organizaba.
Para los que necesiten ubicarse aquí va un plano del Barrio de las Letras
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Por lobogabriel - 6 de Octubre, 2008, 15:02, Categoría: agenda isla negra
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